أعظم حديث في فضائل الأعمال

• بسم الله الرحمن الرحيم
  
  الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم أما بعد :‏‏عن أوس بن أوس الثقفي رضي الله عنه قال ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏‏{ من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها }حديث صحيح رواه أحمد وأبو داود والترمذي وقال حديث حسن , والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما والحاكم وصححه وفي هذا الحديث قال بعض الأئمة لم نسمع في الشريعة حديثا صحيحا مشتملا على مثل هذا الثواب .(يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل ) ‏: قال الإمام الخطابي : اختلف الناس في معناهما , فمنهم من ذهب إلى أنه من الكلام المتظاهر الذي يراد به التوكيد ولم تقع المخالفة بين اللفظين لاختلاف المعنيين , ألا تراه يقول في هذا الحديث : ومشى ولم يركب ومعناهما واحد , وإلى هذا ذهب الأثرم صاحب أحمد . وقال بعضهم : غسل معناه غسل الرأس خاصة وذلك لأن العرب لهم لمم وشعور وفي غسلها مؤنة فأفرد ذكر غسل الرأس من أجل ذلك , وإلى هذا ذهب مكحول وقوله اغتسل معناه سائر الجسد , وزعم بعضهم أن قوله غسل أي معناه أصاب أهله قبل خروجه إلى الجمعة ليكون أملك لنفسه وأحفظ لبصره في طريقه قال ومن هذا قول العرب : فحل غسله إذا كثر الضرب . انتهى . ‏وقال الجزري في النهاية : ذهب كثير من الناس أن غسل أراد به المجامعة قبل الخروج إلى الصلاة; لأن ذلك يجمع غض الطرف في الطريق , يقال غسل الرجل امرأته بالتشديد والتخفيف إذا جامعها وقد روي مخففا وقيل أراد غسل غيره واغتسل هو لأنه إذا جامع زوجته , أحوجها إلى الغسل , وقيل هما بمعنى كرره للتأكيد . ‏‏( ثم بكر ) :‏‏ بالتشديد على المشهور قال النووي أي راح في أول وقت والمعنى أي أتى الصلاة أول وقتها وكل من أسرع إلى شيء فقد بكر إليه ‏‏‏( وابتكر ) ‏:‏ أي أدرك أول الخطبة ورجحه العراقي في شرح الترمذي , وقيل كرره للتأكيد , وبه جزم ابن العربي في عارضة الأحوذي . قال ابن الأثير في النهاية : بكر أتى الصلاة في أول وقتها , وكل من أسرع إلى شيء فقد بكر إليه , وأما ابتكر فمعناه أدرك أول الخطبة , وأول كل شيء باكورته , وابتكر الرجل : إذا أكل باكورة الفواكه ,وقيل : معنى اللفظين واحد , فعل وافتعل , وإنما كرر للمبالغة والتوكيد كما قالوا جاد مجد . انتهى . ‏‏( ومشى ولم يركب ) ‏:‏ قال الخطابي : معناهما واحد , وإنه للتأكيد وهو قول الأثرم صاحب أحمد . انتهى و‏فيه تأكيد ودفع لما يتوهم من حمل المشي على مجرد الذهاب ولو راكبا أو حمله على تحقق المشي ولو في بعض الطريق( ودنا من الإمام ) :أي قرب منه وهو حث على تحصيل الصف الأول .( فاستمع ) :أي أصغى وفيه أنه لا بد من الأمرين جميعا فلو استمع وهو بعيد وقرب ولم يستمع لم يحصل له هذا الأجر .( ولم يلغ ) : ‏‏ من لغا يلغو لغوا معناه : استمع الخطبة ولم يشتغل بغيرها . قال النووي : معناه لم يتكلم , لأن الكلام حال الخطبة لغو ‏.‏( كان له بكل خطوة ) : ‏‏ بضم الخاء بعد ما بين القدمين . ‏‏( عمل سنة أجر صيامها وقيامها ) ‏:‏ أي صيام السنة وقيامها , وهو بدل : من عمل سنة . والظاهر أن المراد أنه يحصل له أجر من استوعب السنة بالصيام والقيام لو كان ولا يتوقف ذلك على أن يتحقق الاستيعاب من أحد ثم الظاهر أن المراد في هذا وأمثاله ثبوت أصل أجر الأعمال لا مع المضاعفات المعلومة بالنصوص ويحتمل أن يكون مع المضاعفات .
  
  

كيف تنصح الآخرين بطريقة مقبولة

هل تعرف الفرق بين النقد البناء والنقد الهدام؟
اننى لن أغالى لو قلت لك انه نفس الفرق بين اسداء النصيحة بطريقة مقبولة وانتقاد الآخرين بطريقة غير مقبولة ।
وما أعلنه علماء الاجتماع فى الغرب من أنه ينبغى عليك أن تنتقد كى لاتنتقد فهو يتماشى كثيرا مع مفاهيمهم الغربية
لكنه لايتماشى مع تقاليدنا الشرقية القائمة على الشهامة والاخلاص والوفاء وتعاليم ديننا الاسلامى الحنيف التى توجب النصيحة لعمل الخير"كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر"
هناك سبعة شروط أساسية لاسداء النصيحة بطريقة مقبولة
1أن تتم النصيحة فى سرية تامة بينك وبين من تنصحه
وتذكر أن هدفك من النصيحة هو الوصول الى نتائج طيبة وتصحيح مسار خاطىء لوجه الله تعالى وليس العمل على التقليل من ذات أحد
2أن تقدم النصح بطريقة رقيقة لطيفة يسبقها مدح واطراء يهىء الحالة النفسية لتقبل النصيحة
3أن تجعل نصيحتك ترتكز على أن الخطأ فى التصرف أو القول وليس الخطأ فى الشخص بمعنى أن تجعل نقدك غير شخصى
4أن تقدم فى نصيحتك الطريقة الممكنة التى يمكن بها تصحيح الوضع الذى تراه خاطئا
ولاينبغى لك التوكيد على الخطأ نفسه بل على طرق ووسائل تصحيح هذا الخطأ لتجنب تكراره
5لاتعطى نصائحك بصيغ الأمر على الاطلاق
بل اجعل الشخص الذى تنصحه يشاركك الرأى فى الطريقة المثلى لتجنب الخطأ مرة أخرى وكيفية اصلاحه
6ان تقدم النصيحة وتلفت النظر الى الخطأ مرة واحدة
لأن لفت النظر على نفس الخطأ أكثر من مرة يعنى التنكيد على المخطأ ولو نفسيا
7أن تختم نصيحتك بطريقة ودودة
تجعل الطرف الآخر يشكرك على اهتمامك به ورعايتك لمصالحه
واذا لم تجد ذلك الشكر الصادق الخالص على نصيحتك فثق أنك قد أسديت ذلك النصح بطريقة غير صحيحة