الاثنين، ٣ مارس ٢٠٠٨

وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر

قال تعالى: { يا أيها الذين آمنوا مالكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الارض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل % إلا تنفروا يعذبكم عذاباً أليماً ويستبدل قوماً غيركم ولا تضروه شيئاً والله على كل شئ قدير}.(1)

ثم قال: « هذه الآية صريحة في أن الصحابة تثاقلوا عن الجهاد، واختاروا الركون إلى الحياة الدنيا، رغم علمهم بأنها متاع قليل، حتى استوجبوا توبيخ الله سبحانه، وتهديده إياهم بالعذاب الأليم واستبدال غيرهم من المؤمنين الصادقين بهم.

وقد جاء هذا التهديد باستبدال غيرهم في العديد من الآيات ، مما يدل دلالة واضحة على أنهم تثاقلوا عن الجهاد في مرات عديدة، فقد جاء في قوله تعالى: { وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا

قال الحق سبحانه ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ) ، وقال نبينا صلى الله عليه وسلم ( المسلم أخو المسلم لايظلمه ، ولا يخذله ، ولايسلمه ) رواه مسلم

وقال : ( ما من امرئ مسلم يخذل امرءاً مسلماً في موضع تنتهك فيه حرمته، وينتقص فيه من عرضه؛ إلاّ خذله الله في موضع يحب فيه نصرته, وما من امرئ ينصر مسلماً في موضع ينتقص فيه من عرضه, وتنتهك فيه حرمته؛ إلاّ نصره الله في موضع يحب فيه نصرته) رواه أبو داود
وإذا كان تخليص الأسارى من أوجب الواجبات ، كما قال القرطبي: "وتخليص الأسارى واجب على جميع المسلمين إما بالقتال وإما بالأموال, وذلك أوجب لكونها دون النفوس إذ هي أهون منها, قال مالك: واجب على الناس أن يُفْدوا الأسارى بجميع أموالهم, وهذا لا خلاف فيه".

فإنّ تخليص غزة الأسـيرة من يد العدوّ الصهيوني من أعظم فرائض الدين ، وأوجب واجباتـه ، والتقاعس عن نصرتهم موجـب لأشد العقوبات من الله تعالى ،
ذلك أنهم قد باتوا أشد المسلمين حاجة إلى النصرة :

أولا : لأنّ ما أصابهم ليس لشيء سـوى أنهم يجاهدون اليهود أشد الناس عداوة للذين آمنوا ، ويدافعون عن المسجد الأقصى ، فنصرتهم أوجب من غيرهم .

وثانيا : لأنّ غزة هي بمثابـة خط الدفاع الأول عن الأمة ، فسقوطها يعني زحف مخططات اليهود على أمتنا ، وفي خذلانهم إعانة على إسلام الأمة إلى أعداءها .

وثالثـا : لأن العدو الصهيوني لم يحاصـر غزة إلاّ لأن من فيها رفضوا الانصياع لمؤامرته الخبيثة التي تستهدف حقوق الإسلام ، والمسلمين في فلسطين ، وفي خذلان أهلنا في غزة ، إعانة على تحقيق أهداف العدو الصهيوني.

ورابـعا : لأنّ في غزة من المستضعفين ، والنساء ، والأطفال ، والمرضى ، من كانوا في عنـاء شديد أصـلا من شهور بسبب الحصـار ، وقد بلغ بهم سوء الحال ما بلغ ، ثم اشتد عليهم الحصار هذه الأيام بسـبب قطع الكهرباء ، وإغلاق المعابر ، ومنع جميع مقومات الحياة عنهم ، وفي ترك نصرتهم ، إعانة على قتل من لايمكنه العيش بلا كهرباء كالمرضى ، وغيرهـم ، إذ كان العدو الصهيوني لايتوصل إلى شد الحصار عليهم لقتلهم ، إلاّ بخذلان إخوانهم المسلمين لهم .

ولهذا فالواجب على علماء المسلمين اليوم :
أن يعلنوا الدعوة إلى الإضراب الشامل في جميع البلاد الإسلامية ، حتى يرفع الحصار عن غـزة ، فهذا أقلّ ما يمكن فعله ، وهو داخل في القدرة فوجـب. وأن يتداعوا إلى مؤتمـر عاجل مفتوح ـ ولو عبر وسائل الإعلام ـ ليبقوا فيه معتصمين إلى أن يفتح معبر رفح على الأقل . وأن يطالبوا جميع وسائل الإعلام الإسلامية بالتركيز على معاناة غزة حتى تنجلي ،وعلى القنوات الفضائية الإسلامية أن تقطع جميع برامجها ، وتكتفي بمتابعة أحوال أهلنا في غـزة فحسـب.

وعلى أئمة المسـاجد القنوت في الصلوات الخمس للنوازل والدعاء لأهل غزة خاصة. ويجب على جميع المؤسسات ، و الهيئات ، والدعاة ، أن يستجيبوا لدعوة العلماء ، ويفعّلوا جميع وسائل الضغط السياسي ، وغيره ، لفك الحصار عن إخواننا في غزة.
هذا منـّا البيان ، وعلى الله البـلاغ ، وعليه التوكـل


اللهم أنت ربنا ، و إلهنا ، و خالقنا ، قصدناك ، و رجوناك ، فلا تخيب رجاءنا ، ودعوناك ، فاستجب دعاءنا .
اللهم انصرنا نصراً عزيزاً من عندك ، على من يحاربونك ، و يحاربون سنة نبييك ، ودينك ، و يقتلون عبادك ، اللهم كِلَّ سلاحهم واضرب وجوههم ، و مزقهم ، وفتتهم ، وحتهم حتاً ، واجعل أمرهم شتاً شتاً ، واجعل بيننا وبينهم سداً سداً ، و صب عليهم العذاب صباً صباً ، و أطفأ نارهم و شلّ إرادتهم .
اللهم جردهم من حولهم ، وقوتهم ، و سلطهم على أنفسهم ، واجعل بأسهم بينهم .


اللهم من كادنا فكده ، و من عادانا فعاده ، ومن حاربنا فاهزمه ، ومن قاتلنا فاقتله ، و من شردنا فشرده ، و من مزقنا فمزقه ، ومن مكر بنا فامكر به ، ومن خدعنا فاخدعه ، و من أشغلنا فأشغله ، و من بغى علينا فأهلكه ، و من آذانا فدمره ، و من حقد علينا فزلزله ، و من خطط للنيل منا فأفشله ومن أذلنا فاجعل الذلة ، والمسكنة عليه يا الله.

اللهم عظم الخطب ، و اشتد الكرب ، و تفاقم الأمر ، ولا إله إلا أنت إليك المشتكى ، و أنت المستعان ، و لاحول ولا قوة إلا بك ، يامن لا فَرَج إلا من عنده ولا نجاة إلا بيده ، و لا نصرة إلا من عنده .


اللهم صغر كل متكبر ، واكسر كل متجبر ، واقهر كل ظالم ، و أذل كل متعزز علينا يا رب العالمين .
اللهم رد كيد كل كائد ، و احم كل عائذ بك ، و أجر كل لائذ بك ، و انصر كل مستنصر بك ، و أعن كل مجاهد ، وآوِ كل شارد ، و أطعم كل جائع .
اللهم إن المجاهدين في غزة وغيرها ،حفاة فاحملهم ، و عراة فاكسهم و جياع فأطعمهم .
اللهم إن بالأمة من العسر ، والضنك ، والشدة ، والكرب ، ما لا يعلمه إلا أنت و ما لا يقدر على كشفه غيرك .
اللهم رب السموات و الأرض ، لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك ، نستغفرك ، ونتوب إليك ، ونبرأ من حولنا وقوتنا إلى حولك وقوتك، ونضرع ونلجأ إليك
لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك .


اللهم إنا ضعفاء فقوِّ في رضاك ضعفنا ، وخذ إلى الخير بنواصينا ، و اجعل الإسلام منتهى رضانا ، اللهم إنا ضعفاء فقونا ، و إنا أذلاء فأعزنا، و إنا فقراء فأغننا يا أرحم الراحمين.
آمين ، آمين ، آمين

الشيخ حامد بن عبدالله العلي الكويت

إخراج

ابن عمر

الأحد، ١٠ فبراير ٢٠٠٨

كى لايفهمك الناس خطأ


كى لايفهمك الناس خطأ

قرأت كتابا فأعجبنى فيه موضوع أحببت ان اتحدث معكم فيه وأسمع تعليقاتكم
عليه

كثير من الناس يقعون ضحية الفهم الخاطئ من الأخرين والسبب فى ذلك هو
ليس غباء الأخرين بالطبع ولكنه عدمتمكنهم من ايصال افكارهم للأخرين
بطريقة صحيحة والنتيجة مشكلات عديدة تواجههم هم فى غنى عنها لو
أحسنواالتعبير

ومن اكبر الأخطاء التى يقع فيها الكثير منا هو اعتقاد انهم حين يتعاملون مع
بعضهم البعض فإنهم يفترضون ان المعنىالمقصود قد فهم تماما

ولعل نجاح بعض الأساتذة وشهرتهم فى التدريس خير دليل على ذلك

ولعلك تتسأل ما سبب شهرة 10 أو حتى 20 مدرسا وسط ما يزيد على اكثر من نصف مليون معلم فى مصر

والسبب هو قدرة هؤلاء الخارقة فى نقل أفكارهم لطلابهم بسهولة ويسر

هناك عدة عقبات يجب أن نتغلب عليها حتى لا يفهمنا الناس خطأ



1:الصوت العالى جدا عند الحديث أو الصوت المنخفض جدا

فكلاهما يمكن ان يكون عاملا منفرا للمستمع لذلك لابد ان نحرص على الحديث بطبقة صوت متوسطة او معتدلة وتناسبالمستمع تماما

من حيث سنه أو جنسه أو ظروفه الصحية أو النفسية



2:إستخدام كلمات غير واضحة او تحتمل اكثر من معنى

لذلك يجب أن نختار كلماتنا بعناية فائقة وان نختار اسهل الكلمات فهما وأوضحها معنى

3:الوقت الغير مناسب للحديث

وهذا يتوقف على المستمع واستعداده للاستماع للحديث من عدمه

4:ظروف خارجية طارئة

تخصك أو تخص المستمع تجعلك أنت والمستمع غير قادر على الكلام بطريقة سليمة أو الإستماع والتركيز لما يقال

ولذلك يفضل إرجاء الحديث فى وقت آخر

لو راعينا هذه الأشياء التى قد تبدو بسيطة وسهلة بإذن الله لايفهمنا الناس خطأ

الثلاثاء، ٢٢ يناير ٢٠٠٨

رسالة

رسالة إلى العلماء








قبل كل شيء لا تقولوا من يكون فلان
أولا أنتم أعلم بحديث أبي هريرة وإبليس في البخاري
قطعا لست أسوأ من إبليس
أقر النبي صلى الله عليه وسلم ما قاله إبليس لأنه حق
الحكم إذاً يكون على كلامي وليس على شخصي
ثانيا لن يكون عالما من تكبّر ولم يسمع النصيحة
بناء على أنكم علماء
لا يخفاكم النصوص في فضل العلماء
ولا يخفاكم النصوص في مسؤولية العلماء
ولا يخفاكم النصوص في وصف المقصرين من العلماء
ولا يخفاكم النصوص في وصف الخائنين من العلماء
ولا يخفاكم خطورة دور العلماء في المجتمع والأمة
ولا يخفاكم تاريخ العلماء وماذا سجل لكل منهم من أداء
ولا يخفاكم أقوال العلماء في العلماء
كيف تقوّمون أنفسكم
بالأموال التي تغدق عليكم من الحاكم؟
أو التسهيلات التي توفر لكم من قبل الحاكم ؟
أو الجو العام الذي أصبح فيه الحاكم مثل الإله والرب ؟
أو الإرث والتزوير للدين الذي ورثتموه دون نظر؟
أو التقدير المصطنع في المجتمع بسبب مواقعكم ؟
أو شعارات وأقوال زعمتم أنها السنة والسلفية؟
أو إسكات الحاكم للخصوم الذي تتعيّشون عليه؟
ماذا يقول فيكم الكتاب والسنة
هل يقول فيكم
فضل القمر على سائر الكواكب
استغفار كل شيء حتى الحيتان في البحر
أو يقول
يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون
كمثل الحمار يحمل أسفارا
كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث
كيف تعلم من أي صنف أنت؟
العلم الصحيح نقلا (الكتاب والسنة) وفهما (فهم الصحابة)
العمل به على المستوى الشخصي والمسؤولية العامة
وتحمل المسؤولية في التحقق من تطبيق الأوامر الشرعية
والسعي الحقيقي في رفع الظلم وإزالة الفساد المعلن
والتعاون مع كل ساع لرفع الظلم وإزالة الفساد
والبراءة من الظالم أو المجاهر بالفساد أوالمقترف للكفر
ثم الصبر على ما يصيبك من أذى في سبيل ذلك
لنرى ما هو سجلكم
1
السكوت عن الظلم المتفشي والفساد المعلن الصريح الذي تتبناه الدولة
2
تبرير هذه الأعمال والبحث عن معاذير بطريقة لم تخطر حتى في ذهن الحاكم ومستشاريه
3
تزكية الظالم الذي ينشر الفساد ويقترف الظلم البواح والمبالغة في الثناء عليه وتمجيده
4
منع الناس من السعي لرفع الظلم وأزالة الفساد والظلم وعدم التردد من تجريم من سعى لأجل ذلك
والله تكذبون إن زعمتم أنكم لا تعلمون
أن الحاكم يحكم بغير ما أنزل الله ويستخف بالشريعة
أن الحاكم يوالي الكفار ويظاهرهم على المسلمين
أن الحاكم يستحل الربا ويفرضه كأساس للاقتصاد
أن الحاكم عطل الحد الأدنى من الجهاد وهو جهاد الدفع
أن الحاكم نشر الفساد الأخلاقي بسلطة الدولة وإعلامها
أن الحاكم سبب في تفشي الظلم وضياع الحقوق
أن الحاكم يحارب المصلحين ويدعم ويمكن المفسدين
وكذلك تكذبون إن زعمتم أنكم لا تعلمون
عما يحل بالبلد من الفقر والبطالة والجريمة
عن انتشار الفساد الأخلاقي والانهيار الاجتماعي
عن الحرب على المصلحين وتضييق على الدعاة الصادقين
عن فوضى القضاء وصعوبة التظلم واستعادة الحقوق
عن انتشار الرشوة والفساد المالي والإداري والمحسوبية
عن نهب المال العام الخاص من قبل المتنفذين
عن استهتار العائلة الحاكمة وبطرها واستخفافها بالناس
وتكذبون إن زعمتم أنكم سلفيون


ان الدين عندكم يدور مع الحاكم أينما دار؟
أنكم تنتقون من النصوص ما يناسب الدوران مع الحاكم؟
أنكم تفسرون النصوص تفسيرا يناسب الحاكم؟
أنكم تصنفون الناس بحسب الحاكم وليس الشرع؟
أنكم شركاء للحاكم في الظلم والفساد
أنكم أداة بيد الحاكم للدفاع عن ظلمه وفساده
أنكم أداة بيد الحاكم لقمع المصلحين والدعاة؟
هل تعلمون إذاً؟
أنكم تحاربون الإسلام باسم الإسلام والشرع؟
أنكم أصبحتم سببا لتشويه صورة العالِم في الإسلام؟
أنكم أصبحتم سببا لتشويه صورة الدين نفسه؟
انكم تجاوزتم الكتمان إلى التزوير والتحريف؟
أن مثلكم تنطبق عليه آية اللعن؟
أن مثلكم تنطبق عليه آية التشبيه بالحمير؟
أن مثلكم تنطبق عليه آية التشبيه بالكلاب؟
ماذا عليكم أن تفعلوا؟
تبرأوا من الظالم وتنكروا الفساد الذي تديره الدولة وتفضحوا الظلم
تنكروا نهب المال العام وتبينوا سبب الفقر والبطالة والجريمة وتقفوا في وجه استهتار العائلة الحاكمة
تسعوا لإزالة الظلم وإصلاح القضاء وإزالة الفساد المالي والإداري والرشوة والمحسوبية
تدعموا المصلحين الذين تبين لكم أنهم مجتهدون في الإصلاح بكل ما أوتيتم من قوة ونفوذ
إن لم تقدروا على ذلك
على الأقل تنحو جانبا واعتزلوا
لا تزكوا الظالم
لا تبرروا جرائمه
لا تجرموا المصلحين المجتهدين

الثلاثاء، ٨ يناير ٢٠٠٨

جارى العزيز







وفى يوم من الأيام غادرت مكانى

وحولت مسارى وسكنت بجانب جارى



جارى شيخ كبير تراه من بعيد يودع الدنيا وما هو عليه بحريص



وكانت نظرتى له كأى رجل فى مثل سنه يعانى ما يعانى



من شييخوخته وكنت اسمع عنه ما يثير استغرابى



وذات صباح ذهبت لأصلى الفجر وكنت متأخرا



سمعت فى الركعة الثانية الإمام يقرأ بشكل



جديد كأنه يكلمك ويعرض عليك الحوار



فلما سلم بدأ فى إلقاء خاطرة تتحدث عن الأيات



ولما انتهيت من صلاتى نظرت للمتحدث فإذا هو جارى الشيخ الكبير



يتحدث فى خاطرته عن معنى جميل عن الأيات التى قرأها وهى




بسم الله الرحمن الرحيم " (وقال الشيطان لماقضي الأمر إن الله

وعدكم وعد الحق



ووعدتكم فأخلفتكم وماكان لي عليكم

من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم



لي فلاتلوموني ولوموا أنفسكم، ماأنا بمصرخكم



وماأنتم بمصرخي، إني كفرت بما أشركتمون

( من قبل إن الظالمين لهم عذابٌ أليم






هذه الآية تسمى خطبة إبليس



ذكر الحسن كما في القرطبي: أن إبليس يقف يوم القيامة خطيباً في جهنم



على منبر من نار يسمعه الخلائق جميعاً. وقيل أنه يخطب خطبته هذه



بعدما يسمع أهل النار يلومونه ويقرعونه على



أن أغواهم حتى دخلوا النار. فيقول لهم: إن الله وعدكم وعد الحق



أي وعدكم وعداً حقاً بإن يثيب المطيع ويعاقب العاصي فوفى



لكم وعده، ووعدتكم فأخلفتكم أي وعدتكم ألا بعث ولاثواب



ولاعقاب فكذبتكم وأخلفتكم الوعد، وماكان لي عليكم من سلطان



أي لم يكن لي قدرة وتسلط عليكم إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي



أي بالوسوسة والتزيين فاستجبتم لي باختياركم، فلاتلوموني ولوموا أنفسكم



أي لاترجعوا باللوم علي اليوم ولكن لوموا أنفسكم



فالذنب ذنبكم ، ماأنا بمصرخكم وماأنتم بمصرخي



أي ماأنا بمغيثكم ولاأنتم بمغيثي من عذاب الله، إني كفرت بماأشركتمون



من قبل أي كفرت بإشراككم لي مع الله في الطاعة، إن الظالمين



لهم عذاب أليم أي أن المشركين لهم عذاب مؤلم. هكذا



يكشف إبليس عن عداوته لإبن آدم ويعترف بخذلانه له ليزيده

حسرة وندماً


ثم انهى الرجل بدعاء يستغيث بالله فيه ويبكى



وكأن هذا الرجل ممن ينطبق عليهم هذا






مـــــــــــــــــــــع اللَّــــــــــــــــــــــــه



مع اللهِ في القلب لمّا انكسَرْ.....مع الله في الدمع لما انهمَرْ



مع الله في التَّوب رغم الهوى... مع الله في الذّنْب لما استتَرْ



مع الله في الروحِ فوق السما..... مع الله في الجسم لما عثَرْ



يُنادي يناجي: أيا خالقي...... عثرتُ.. زللتُ.. فأين المفرّ؟



مع الله في نسمات الصباحِ..... وعند المسا في ظلال القمرْ



مع الله في يقظةٍ في البكور.... مع الله في النوم بعد السهرْ



مع الله فجراً.. مع الله ظهراً... مع الله عَصراً.. وعند السحَرْ



مع الله سرّاً.. مع الله جهراً..... وحين نَجِدُّ، وحين السَّمَرْ



مع الله عند رجوع الغريبِ..... ولُقيا الأحبَّة بعد السّفرْ



مع الله في عَبْرةِ النادمين..... مع الله في العَبَرات الأُخَرْ



تبوح وتُخبر عن سرِّها....... وفي طُهرها يَستحمُّ القمرْ



مع الله في جاريات الرياحِ...... تثير السحاب فيَهمي المطرْ



فتصحو الحياةُ. ويربو النباتُ.وتزهو الزهورُ.. ويحلو الثمرْ



مع الله في الجُرح لما انمحى.... مع الله في العظم لما انجبرْ



مع الله في الكرب لما انجلى..... مع الله في الهمِّ لما اندثرْ



مع الله في سَكَناتِ الفؤادِ..... وتسليمهِ بالقضا والقدرْ



مع الله في عَزَمات الجهادِ.... تقود الأسودَ إلى من كَفَرْ



مع الله عند الْتحام الصفوفِ.... وعند الثباتِ، وبعد الظَفَرْ



مع الله حين يثور الضميرُ وتصحو البصيرةُ.. يصحو البصرْ



وعند الركوعِ.وعند الخشوعِ.. وعند الصَّفا حين تُتلى السُّوَرْ



مع الله قبل انبثاق الحياة.... وبعد الممات.. وتحت الحُفَرْ



مع الله حين نجوز الصراطَ..... نلوذُ.. نعوذ به من سَقَرْ



مع الله في سدرة المنتهى..... مع الله حين يَطيبُ النظرْ


نرجوا التعليق بمواقف لنستفيد منها

أو تجارب شخصية


الأحد، ١٦ ديسمبر ٢٠٠٧

لا لا لا لـــــــــــلـــــــــيــــــــــــــــأ س



حين تضعف الإرادة، وتلين العزيمة، فإن النفس تنهار عند مواجهة أحداث الحياة ومشاكلها التي لا تكاد تنتهي. وحين يفشل مثل هذا الإنسان في موقف أو مجموعة مواقف، فإنه يصاب باليأس الذي يكون بمثابة قيد ثقيل يمنع صاحبه من حرية الحركة، فيقبع في مكانه غير قادر على العمل والاجتهاد لتغيير واقعه بسبب سيطرة اليأس على نفسه، وتشاؤمه من كل ما هو قادم، قد ساء ظنه بربه، وضعف توكله عليه، وانقطع رجاؤه من تحقيق مراده.
إنه عنصرٌ نفسي سيء؛ لأنه يقعد بالهمم عن العمل، ويشتت القلب بالقلق والألم، ويقتل فيه روح الأمل.
إن العبد المؤمن لا يتمكن اليأس من نفسه أبدًا، فكيف يتطرق اليأس إلى النفس وهي تطالع قوله تعالى: (وَلا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الكَافِرُونَ) [يوسف:87]. أم كيف يتمكن منها الإحباط وهي تعلم أن كل شيء في هذا الكون إنما هو بقدر الله تعالى: (مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ) [الحديد: 22، 23].
فإذا أيقن بهذا فكيف ييأس؟ إنه عندئذٍ يتلقى الأمور بإرادة قوية ورضىً تام، وعزم صادق على الأخذ بأسباب النجاح.
إن القرآن يزرع في نفوس المؤمنين روح الأمل والتفاؤل: (لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ) [الزمر:53].
قال بعض العلماء: لولا الأمل ما بنى بانٍ بنيانًا، ولا غرس غارسٌ غرسًا.
ولا تيأسن من صنع ربك إنه..ضمينٌ بأن الله سوف يُديلُ
فـإن الليالي إذ يـزول نعيـمهـا..تبشــر أن النائبــات تزولُ
ألـم تـر أن الليـل بعـد ظلامــه..عليـه لإسفار الصباح دليلُ
لما جاءت إبراهيم عليه السلام البشرى بالولد في سنٍ كبير أبدى تعجبه فقال: (قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِي الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ)[الحجر:54]. فقالت الملائكة: (بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنْ الْقَانِطِينَ)[الحجر:55]. قال عليه السلام: (وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّالُّونَ)[الحجر:56].
إن الأمور وإن تعقدت، وإن الخطوب وإن اشتدت، والعسر وإن زاد، فالفرج قريب:
(حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنْ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ) [يوسف:110]. ولا يغلب عسرٌ يسرين: (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً) [الشرح: 5، 6].
مادام الإنسان حيا يتحرك فلا ينبغي له أن ييأس ، هكذاعلمنا نبينا صلى الله عليه وسلم،فقد دخل عليه حبة وخالد ابنا خالد رضي الله عنهم وهو يصلح شيئا فأعناه عليه فقال صلى الله عليه وسلم : " لا تيأسا من طلب الرزق ما تهززت رؤوسكما ، فإن الإنسان تلده أمه أحمر ليس عليه قشر ، ثم يرزقه الله عز وجل ".
إن الإنسان معرضٌ في حياته لأنواع من الفشل في بعض التجارب، وحريٌ أن يوقظ في نفسه روح الأمل، فيراجع نفسه باحثًا عن أسباب الفشل ليتجنبها في المستقبل، ويرجو من ربه تحقيق المقصود ، ويجعل شعاره : لا يأس مع الحياة.
أُعلِّلُ النفس بالآمال أرقبها..ما أضيق العيش لولا فسحةُ الأمل
إن هذا المسلك خيرٌ لصاحبه من إلقاء اللوم على الآخرين، مما يترتب عليه سوء الطبع والاتكالية، والانهزامية، ثم اليأس والانعزال.
قال ابن مسعود رضي الله عنه: "أكبر الكبائر الإشراك بالله، والأمن من مكر الله، والقنوط من رحمة الله، واليأس من روح الله".
وكان الصالحون يتقربون إلى الله عز وجل بقوة رجائهم وبعدهم عن اليأس، هذا ذو النون المصري كان يقول في دعائه : اللهم إليك تقصد رغبتي ، وإياك أسأل حاجتي ، ومنك أرجو نجاح طلبتي ، وبيدك مفاتيح مسألتي ، لا أسأل الخير إلا منك،ولا أرجو غيرك ، ولا أيأس من رَوحك بعد معرفتي بفضلك.
علاج اليأس:

إن اليأس مرض من الأمراض التي تصيب النفوس فتقف عاجزة عن إدراك المعالي، ومن هنا فإننا نضع خطوطًا عريضة ونقترح بعض الوسائل التي نرجو أن تكون نافعة في علاج هذه الآفة، ومنها:
1-
تعميق الإيمان بالقضاء والقدر بمفهومه الصحيح، وتربية النفس على التوكل على الله، ونعني بذلك أن يعتمد القلب في تحقيق النتائج على الله مع الأخذ بالأسباب المشروعة، وبذل الجهد الممكن للوصول إلى الأهداف المنشودة
2-
تنمية الثقة بالنفس، والاعتماد على الذات في القيام بالأعمال، وتحمل المسؤولية عن نتائجها بغير تردد ولا وجل
3-
اليقين بالقدرة على التغيير إلى الأفضل في كل جوانب الحياة ومطالعة تجارب الناجحين في شتى الميادين
4
قراءة قصص الأنبياء والصالحين الذين غير الله بهم وجه الحياة والتعرف على الصعاب والمشاق التي واجهوها بعزم صادق وقلب ثابت، حتى أدركوا مناهم بحول الله وقوته
5
اليقين بأن الاستسلام لحالة اليأس لن يجني صاحبها من ورائها إلا مزيدًا من الفشل والتعب والمرض، وأن البديل هو السعي والجد وتلمُّحُ الأمل.
إذا اشتمـلت على اليأس القلـوب..وضاق لما به الصدر الرحيبُ
وأوطــأت المكــاره واطمــأنت..وأرست في أمكانها الخطـــوبُ
ولم تر لانكشـاف الضـر وجهًا..ولا أغنــى بحيلتـــه الأريـــبُ
أتاك على قنـوط منــك غـــوثٌ..يمـن به اللطيـف المستجيــــبُ
وكــــل الحادثـات إذا تنـــــاهت..فموصـول بها الفـرج القريـب

الخميس، ٦ ديسمبر ٢٠٠٧

أنين ابن عمر


آآآه
آه من جراحتى وان مضت.......عز على نساءها ويقينى
أن الله ناصرى فيها ......... وهو لى خير معين
فدعوت الله لى نصـــرا ....... إن أبى فهذه دمعتى وآنينى
اشكوا الى الله الأسى ......... وأدعوه بر يمينى
يارب قد جئتك سائلا ....... وهذا أملى فيك ومنك يقينى
يارب ضمد جراحاتى ...... وارزقنى على النسا تمكينى


كتبت هذه السطور وأنا أعانى من مذاكرة النساء والتوليد ما أعانى


ولرب سطر لم تخطه يداي وقد كتبه قلبى على وجهى بارعا فى رسم صورته


وهكذا يرسم القلب الودود


تعبيراته الداخلية على الخدود


فتظـــــــــهر للوجود


فيراها الناظر بلا حدود
وعندما يعود


القلب لرب الوجود


يسأله بخشوع فى سجود


يمن عليه ربه الودود


بلا حدود


يا رب أعد على صبرى , ثباتى , يقينى

وارزقنى على النسا

تمكينى

.

الخميس، ٢٩ نوفمبر ٢٠٠٧

ا نـشـــــــــــروا هــذه ا لرســـــــــــــــــــــــــــــــالة


رسالة عاجلة


بصراحة ترددت كثيرا في كتابة هذه السطور..... ولكنها رسالة وأمانة

أسأل الله . أن أحكيها لكم كما رأيتها
في يوم من الأيام وبعد سماع ومشاهدة الأحداث التي كانت
( عن نشر الرسوم المسيئة للنبي محمد ( صلى الله عليه وسلم


وكالعادة ذهبت إلى الكلية وأنا كلى استعداد
لأن هذا اليوم لن يكون طبيعي مثل الأيام السابقة
هذا يوم أهين فيه نبينا (صلى الله عليه وسلم



ونحن كإخوان يغلى الدم في عروقنا



عندما نسمع شيئا يسيء للإسلام



( فما بالك إن كان ذلك يسيء لنبينا (صلى الله عليه وسلم




فعندما ذهبت إلى الكلية كنت متخيلا أن كل الأخوة سيكونوا
على استعداد تام لكي نرد الرد المناسب على هذا
ولكن للأسف لم يكن كلهم كذلك
تقريبا لأنهم لم يسمعوا هذه الأخبار وكان معي عدد ليس بالكثير من إخواني
وبدأنا نكتب عن هذا الموضوع ونتحدث فيه مع زملاءنا ثم بعد ذلك



اتصلنا بكل الأخوة ليحضروا
وقد حضروا مسرعين لما علموا الخبر
وبدأنا في تنظيم مسيره (مظاهرة) داخل الكلية
علم الله كم حزنت على الإساءة للنبي , وحزنت حين لم أجد إخواني في الكلية
متواجدين أو مستعدين وان اعلم أنهم على جهازية عالية وذاتية طيبة
ولكنهم تأخروا
وذهبت إلى البيت في هذا اليوم وأنا شديد الحزن ثم نمت وأنا على هذه الحالة
وفى المنام رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم
( وهو حاسر الرأس .أحمر الوجه. في وجهه الحياء من الناس)
وهو يمشى في طريق واسع والناس تتدافع إليه
وهم فرحين به جدا , كل يحاول الوصول إليه
ورأيتني وانا أمشى على جانب الطريق على يمينه وأتقدمه قليلا



ومعي ( أحد الناس).... أقول للناس
هذا هو النبي .....هذا هو النبي
وأنا أشير إليه والناس تجرى لتصل إليه
وهو ينظر لهم وفى وجهه احمرار.... وغضب..... وحياء
مما يصنعوا وكأنه يرى أعمالهم



وهم فرحين به وهو عليهم غضبان


هذه رســـــــــــــــــالة لك

((إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد))



هذا ما رأيت والله أعلم سامحونى ان كنت نسيت شيئا
انشروها لأنى كتمتها فتره ولكنى الآن خفت

إن لم انشر هذه الرساله
(أكون قد عصيت النبى ( صلى الله عليه وسلم
اللهم اجعلنى خيرا مما يظنون
واغفر لى ما لا يعلمون

السبت، ٢٤ نوفمبر ٢٠٠٧

لــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــو لـــــــــــــــــــو

اللهم اجعلني من عبادك الاتقياء الاخفياء الانقياء الذين

اذا حضروا لم يعرفوا واذا غابوا

لم يفتقدوا مجهولين فى الارض معروفين فى السماء


اذا رأيتهم لا تقيم لهم وزنا ولا قدرا ولا تسمع منهم

وتشتاق الملائكة ان تسمع تسبيحاتهم وذكرهم


بصرا حة فكرت كثيرا ألا أرد ولكن........وجب علينا الرد

وصلنا

تاج لـــــــــــــــــــو من

دكتـــــــــــــور حــــــر

ووجب علينا الرد واتمنى ان اوفق فيه ان شاء الله

أولا جزاكم الله خيرا

وبسم الله ابدأ..
لو مكنتش مصري بس عربي كانت هتبقى إيه نظرتك للمصريين واللي بيحصل في مصر دلوقتي؟

نظرة شفقه ورحمه وأسأل الله لهم أن يبدل خوفهم امنا وان يزيد حكامهم عدل وان يجعل

عزهم نصرا لهذا الدين
لو
كنت أوروبي أو غير مسلم بردو إيه نظرتك للعرب والمسلمين؟.


الحمد لله على نعمة الأسلام وكفى بها نعمة

لو كنت قرأت عن الأسلام سوف أحبه جدا

ولو رأيت أهل الأسلام الآن

لبكيت كثيرا على ما هم فيه من ضياع ومعهم سبل النجاه

ولو لم أكن مسلما

لنظرت لهم نظرة احتقار لأخلاق معظمهم السيئة



لوقالولك إنت بقيت رئيس جمهورية هتعمل إيه؟

أولا لما هسمع الخبر ده هبكى بكاء من يخاف تضيع الأمانة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «انها أمانة ويوم القيامة خزي وندامة إلا من اخذها وأدى الذي عليه فيها» رواه مسلم

سوف أبدأ فى العمل

1

قرار عفو عام عن كل السجناء الساسين

2

تغير كل مسؤل ليس على خلق وليس ذو كفاءة

3

إعادة تربية هذا الشعب على خلق ومبادئ الأسلام

4

تجهيز جيش لأعادة بيت المقدس

والعراق و الشيشان وكل بلاد المسلمين التى احتلت

إما النصروالريادة وإما الشهادة


لوكان ينفع ترجع طفل تاني وتخليك طفل على طول هترجع؟ وليه؟


بصراحة نعم ...................... لأنى لن أحاسب ولن أكلف


لوإنت طبيب وعندك مريض ميؤوس من حالته أيهما تفضل إنك تصارحه بالوضع وتقوله كل شيء بأمر الله في الاخر ولا تغرس فيه الامل لغاية لما يموت؟.

سأحببه فى لقاء الله............... ما استطعت

لكن اعرف كل أقرباؤه التشخيص الحقيقي حتى يستعدوا ويعاملوه على هذا الأساس وخاصة لو حالات مش هتفرق معاها المصارحه كتيير
لوسمح لك برؤية الرسول عليه الصلاة والسلام وإنك تقوله كلمة واحدة بس أو جملة واحدة بس هتكون إيه؟.

لقد رأيت فى المنام بعد الرسوم المسيئة

للنبى(صلى الله عليه وسلم) أنا ومعى واحد

كأنى فى طريق واسع يمشى فيه النبى

وانا امامه وأقول للناس هذا هو النبى هذا هو النبى

ويتدافع الناس عليه وفى وجههم الحب له


وهو فى حياء منهم.........وحزن عليهم ....وغضب
مما يفعلون.... مما يفعلون

هقول له


يا رسول الله هل يرضيك أنا ..... إخوة في الله للإسلام قمنا
ننفض اليوم غبار النوم عنا ..... لا نهاب الموت بل نتمنى
أن يرانا الله في ساح الفداء


لو
خطبت واحدة أو اتخطبتي لواحد وأثناء الخطبة اكتشفت أو اكتشفتي إن الطرف الآخر غير قادر على الإنجاب هيكون تصرفك إيه؟

الله المستعان
لوطلعت القمر هتكتب إيه عليه؟.

سبحان الله

لوكنا في عصر ازدهار الأندلس كنت تتخيل نفسك إزاي؟.

الله أعلم

لوأنا مررت التاج ده لحد وما جاوبش عليه أعمل فيه إيه؟ :

سوف أبعث له تاج ثانى

لو أحب أمرره أمرره لمين ؟

لأي حد عايزه وبالذات


صاحب البوابة







أبو مفراح

بتاع العسل
شـفـراتــ ـالـكـومـانـدوز..

الثلاثاء، ١٣ نوفمبر ٢٠٠٧

يا خزينة ثمينة تصون كل خير



القدس
يا خزينة ثمينة تصون كل خير
تجود دائما بنفسها كي تدوم معقل الايمان
وعلى امتداد كفها قد رفرفت بيارق التوحيد
فأبشروا يا اهلنا
ان كانت المأساة عندنا تقول
القدس في خطر
والأقصى في خطر
فسنزرع الايمان في قلوبنا مرددين الله أكبر
ونملأ الحياة صارخين القدوة الرسول
وعندها ومع ديمومة العمل
في القدس يا عمر
سينزل المطر
وينبت الثمر
ويضحك القمر


القدس في خطر *** القدس في حصار
القدس يا عمر *** على شفا الدمار
********
في قدسنا اندثر *** محرابنا في النار
وعزنا انكسر *** وهمنا جرار
يا ويل من غدر *** وضيع الديار *** القدس في خطر
وأسكت الحجر *** في القدس لما ثار *** القدس في خطر
********
قد فاز من صبر *** يا قدس يا صبار
فقد دنا السحر *** بالمجد والوقار
من يرفع الضرر *** يا امة المختار ** القدس في خطر
من ينقل الخبر *** من يوقظ الأحرار ** القدس في خطر

كلمات: خالد صدوّق

ان شاء الله

منصورين




السبت، ٣ نوفمبر ٢٠٠٧

لا لإعـتـقـال الطـــــلاب






ومازال العرض مستمر

يجرى الآن ( 3-11-2007) مداهمة منازل طلاب جامعة المنوفية

تقوم قوات غفيرة من أمن الدولة الآن بمداهمة منازل طلاب الإخوان

بجميع مراكز محافظة المنوفية
وقامت بالقبض منذ قليل

على كل من

وائل نجيب ) كلية الهندسة الإلكترونية) ( الفرعونية_أشمون)

وليد القطان) كلية العلوم )(شنشور – أشمون)

إبراهيم قابل) كلية العلوم) ( الشهداء )

محمد صلاح حجر)( كلية العلوم) ( منوف)



ونذكركم بأن النيابة قررت

حبس (11) طالب من طلاب جامعة المنوفية الذين
تم خطفهم يوم الاثنين الماضى من الحرم الجامعى


بشبين الكوم خمسة عشر يوماً على ذمة التحقيق

وذلك بدون إبداء أى أسباب لهذا القرار.

وهذه هى الحرية التى يتشدق بها النظام الفاسد الذى


يستخدم البطش والقوة الغاشمة - والمتمثلة فى الداخلية

وعلى رأسها جهاز مباحث أمن الدولة – فى الرد

على كل من يقول أو يحاول أن يقول كلمة الحق .

ونتساءل لماذا يتم مداهمة منازل الطلاب وإرهاب أهاليهم
وجيرانهم والقبض عليهم بعد ما تم خطف العديد منهم

من الحرم الجامعى وعرضهم على النيابة ؟.... كل هذا لأنهم
وقفوا وقفة حق لله وقاموا بعمل مؤتمر حاشد يوم الاثنين

الماضى 29/10/2007م بالمجمع النظرى بشبين الكوم


تحت عنوان ( الحرية أولاً ) حضره الالآف من الطلاب

وكان رداً علي الممارسات الأمنية المستفزة من جهاز

أمن الدولة بالمنوفية من بداية العام الدراسى والتي لم يألفها
الطلاب مثل مضايقتهم عند الدخول وتفتيشهم ذاتياً دون
تفريق بين الطلاب والطالبات وحرمانهم من ممارسة

النشاط الطلابي وانتهاءً بشطبهم من الترشيح لانتخابات


الاتحاد الطلابي وتعيين قائمة من الطلاب المتعاونين


مع أمن الدولة هذا بالإضافة إلي الشكل الذي سار

معتاداً فى الجامعة من وجود سيارات من الأمن المركزي

والقوات الخاصة وامن الدولة وكأن الجامعة أصبحت ثكنة

عسكرية، ومنذ ذلك الحين والطلاب ينتفضون ويطالبون

بالحرية الكاملة لكل الطلاب وعدم مصادرة حقهم في ممارسة


الأنشطة الطلابية وقد ردد الطلاب العديد من الهتافات منها
بالروح بالدم نفديك يا حرية
يا حرية فينك فينك أمن الدولة بينا وبينك
وطالبوا في مؤتمرهم بالعديد من المطالب منها
لا للمحاكمات العسكرية
لا لحبس الصحفيين
لا لتزوير الانتخابات الطلابية
لا لتفتيش وإهانة الطلاب والطالبات
وقد تم المؤتمر تحت حصار امني شديد من جنود الأمن

المركزي والقوات الخاصة وأمن الدولة بمباركة رئيس
فرع أمن الدولة اللواء عبد الحميد خيرت
وأعوانه وائل مخلوف , محمد عبد المنعم
, أحمد عبد الله , عبد الرحمن سمحان وأشرف الشبيني
للمزيد